滩头年画后继有人

    6月6日上午，隆回县滩头古镇高腊梅年画作坊按传统习俗举行入门弟子拜师仪式。湖南省文化厅、隆回县人民政府、县政协、县委宣传部、县文化局、县文联以及滩头镇的领导到场祝贺。

    拜师仪式上，隆回县副县长丁宇发表了热情洋溢的致辞。他说：国家级非物质文化遗产滩头木版年画是湖湘文化的典型流派和重要组成部分，是中华民族民间艺术的瑰宝，做好其技艺的传承并发扬光大，不仅是作坊的事，而且是各级政府的事。他要求，钟家师徒在传艺、学艺、用艺三个方面下功夫，为弘扬国粹做出更大贡献。

    滩头古镇党委书记文小兵也致辞表态：要壮大与发展年画产业！

    滩头木版年画老艺人钟海仙、高腊梅夫妇是我国国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，都已年逾古稀，因多年来没能找到理想的接班人而深感传承责任重大。为确保滩头木版年画后继有人，夫妇俩舍小家为大家，把在工作岗位上的两个儿子钟石棉、钟建桐收为准弟子，脱岗学习年画制作技艺。

弟子叩拜师傅

弟子在收徒书上签字

父亲言传身教 儿子钟建桐孜孜以求

师徒合影

□沈泓　撰文

    我在滩头小巷中拍照的时候，一个胖胖的中年妇女走了过来，我顺便问她：“做年画的在哪儿？哪里有年画卖？”
　　她朝前面一指，热情地说：“不远，就在前面。”然后又对我说：“我带你去找高腊枚！”
　　
　　高腊枚并不孤傲 
    我想高腊枚应叫“高腊梅”，但她的年画上一律印着“高腊枚”，以后的年画史上也应该只有“高腊枚”。高腊枚就住在这条半山上的小巷中。那位中年女人带我走在小巷里的时候，我看到好几家门口贴有高腊枚的门神年画，我知道高腊枚的家越来越近了。
　　到了一个普通的民居门口，中年女人对我说，就是这里。我看了看门牌号码，上面写着“三坡街21号”。这就是滩头年画艺人———80岁的钟海仙和76岁的高腊枚的家。
　　门虚掩着，上面贴有一对秦琼、尉迟恭的门神年画，已经褪色了。从门外看，这家与其他民居没有什么两样，甚至还比不上别人的房子气派漂亮，惟一与其他房子不同的是，门旁有张红纸，上面写着两行字：“让年画走向世界，让世界了解滩头。”
　　胖女子为我拍门叫高腊枚。不一会儿，门开了，一个大眼睛大嘴唇瓜子脸的老太太从门缝中探出头来，警惕而漠然地打量着我，迟疑地把门打开。
　　“您好！我是从广东专门来看您的年画的，想买一些您的年画。”我对她说。来滩头之前听年画专家王树村说过，在邵阳开全国年画年会，就是冲滩头高腊枚而去，而高腊枚竟没有到会。
　　滩头年画研究会会长傅真忻和潍坊年画艺人张运祥也对我讲起过高腊枚，据说，高腊枚的年画作坊秘不示人，也不愿和外地年画界交流。这一切给我的感觉是高腊枚是一个清高孤傲的老太太。我早有心理准备，所以和她说话特别恭敬：“我是一个旅游者，是专门来参观您的年画作坊的。”我害怕说出我是一个年画收藏者和研究者，会引起她的警惕和拒绝，更不敢说我认识王树村、傅真忻、张运祥这些与年画有关的人。
　　这一招似乎很灵，她只是把我当成一个傻气的不懂年画的游客，加上我态度谦恭，因此对我有问必答。
　　高腊枚的家分为五个部分。第一部分是客厅。所谓客厅，也就是进门后的前厅，四壁贴满了年画，有大大小小四种尺寸的门神《尉迟恭秦叔宝》；有吉祥祝福类，如《和气致祥》；有传说故事类，如《老鼠嫁女》；有色纸窗画如《金玉满堂》、《年年发财》等。有一对戏剧类的《媳妇借伞》我最为喜欢，可惜只有墙上的一张样张，里面没有货了。在我的要求下，钟海仙老人从墙上取下这最后一张样画送给了我。
　　客厅迎门的神龛上，上下贴着两张大红纸，最上端写着“国宝源流”四个大字。
　　第二部分是里屋，像餐厅，又像卧室。煤炉上烧着开水，炉子上方是一排白铁皮圆管，圆管通向整个屋子，起到暖气管的作用；一张餐桌，纱罩罩着饭菜；靠墙则是一张大床，床边有个大大的木头台子，似乎是画案，上面放着一根长约3米的结结实实的四方木条，不知是干什么用的。更奇特的是一张凳子，上面有一个镂了3个洞眼，代表两只眼睛一张嘴的面具。凳子的构造像一个半圆形木桶，中间是空的，可以放置炉火，冬天坐在上面很暖和。这张凳子应是清朝的旧物，和年画一样古老且有收藏价值。
　　我们就在大画案前谈年画。钟海仙从左边的一个房间里搬出一叠叠年画，放在画案上点数、包装。
　　第三部分是阁楼上的年画作坊。
　　第四部分是简陋的卧室，一张大床，两把竹藤椅，一张沙发，墙上贴有一对“托全”正门神。
　　第五部分就是钟海仙取年画的房间。我走进去一看，其实就是一间年画储藏室，里面整齐地堆满了一叠叠年画，空中还吊着一捆捆塑料袋包装的东西，估计也是年画。

面对堂屋四壁贴满的年画，高腊枚和钟海仙两人你一句我一句地向我一一介绍。几乎每张年画上都印有“滩头高腊枚”。我故意问高腊枚：“您的这些年画是您自己印的吗？”
　　“是啊。”她说。
　　“您在哪印呢？我怎么没有看到您的年画作坊呢？”我故意说。
　　“在楼上。”高腊枚淡漠地说。其实我知道，她的年画作坊就在楼上，我一进门就盯上了她堂屋右边的木头楼梯。我还知道，楼上这个年画作坊半年前曾倒塌过，当时县城组织退休老干部来参观年画作坊，木制的阁楼年久失修，不堪重负，三十几号人上了阁楼还没到两分钟的时间，楼就塌了，8人受重伤，73岁的高腊枚也伤了腰。可能那次倒塌事件对高腊枚打击太大，据说，从那次事故之后，高腊枚就再也没有让人上楼参观了。
　　我大着胆子提出：“可以上去看看您的年画作坊吗？”
　　高腊枚居然同意了我的要求。她磨蹭了一会，带着我向木头楼梯走去。这座百年老屋是木梁结构，楼上也是木地板，看得出经过了多次修整。从厨房攀上一个陡峭的木梯，是一个大约三四十平方米的木阁楼，踩在木地板上咯吱作响。楼上光线很暗，好久我才慢慢适应过来。只见上面有一个大大的印画台，还有一些凳子和椅子，墙边摆放着一溜黑色和彩色的雕版。我拍了几张照片，对高腊枚说：“您可以做一个印年画的样子给我拍两张吗？”
　　高腊枚顺从地按我的要求，站在画案前摆出印画的姿势。我拍了几张，她一直都没有笑，但似乎很会摆照相的姿势，显然因为她在这里接见过中外来宾，是见过大世面的。
　　高腊枚并非像传言中那么冷漠、高傲，她其实还算热情好客，也是一个善解人意的人。
　　
　　后继乏人，前景堪忧
　　钟海仙是个白头发白胡子的矮个子老头，就像神话中的神仙人物，慈眉善目，面带微笑。高腊枚和他两个人在一起，好像一对神仙伴侣。
　　谈到滩头年画的现实，钟海仙神色黯然。他对我说：“买年画的越来越少了，做年画费工费神，还不来钱。”
　　我问钟海仙：“您的年画事业做到这么大了，全世界都知道滩头高腊枚年画，您已经80了，今后谁来接您的班呢？”
　　钟海仙的几个儿子大多大学毕业，有的在城里当干部，有的从事技术工作，每月拿着三四千元高工资，他们对年画都不感兴趣，无论如何也不会接他的摊子的。钟海仙遗憾地说：“这门艺术马上要绝迹了，去年滩头镇零星还有三四户艺人在坚持做年画，今年（编者按：指2005年）就有两家已经停产了。我们今年做了二三万张，主要是因为每年总有许多人点名要高腊枚的年画，而这些人还只能把年画运到贵州一带出售。不知明年还有没有人订购……”
　　钟海仙分析说，“现在农村贴年画过年的越来越少，即便要贴年画，都喜欢贴机械纸做的年画，毕竟机械纸张比原生土纸便宜，更经用。刻版的传人，印年画的传人，都可能因为没有市场而逐渐荒废技艺。我们老两口年事已高，明年肯定难以为继。若没人跟上来，有300多年历史的东西，就算断了。”
　　钟海仙与高腊枚曾经带过七八个徒弟，但这个活“费工费神，还不来钱”，一天只能挣10多元钱，所有人都打了退堂鼓。但钟海仙说，一定要活到培养出自己满意的徒弟，否则滩头年画就要后继无人了，那样的话，他死不瞑目。他说，这个东西要传下去，就要宣传，要打市场，这都得依靠政府。问题是，市场经济时代，靠政府又能走多远呢？
　　在他们的年画生涯中，有数不尽的故事。最让两位老人难以忘怀的有两件事情，一是“文革”时期高腊枚麻着胆子在自家床头地下偷偷藏了一套雕板；另一件是上世纪80年代初，因为家庭从事“封资修”年画的影响，大儿子入党拖延了3年。
　　
　　钟海仙才是“高腊枚”
　　凭借这对神仙伴侣一生对年画的研究，“高腊枚”三个字俨然已经成为了滩头年画的代表。
　　“你们的雕版是祖上传下来的，还是现在自己刻的？”我问钟海仙。
　　“祖上传下来的有一部分，大多在‘文革’期间烧掉了。当时滩头有几千张雕版被乡政府收去，当柴烧掉，使得现在很多年画雕版如《西湖借伞》、《珍珠塔》等都已失传，令人极其痛心。”
　　“你们今年（2005年）做了多少年画？”
　　“今年我们做了2万多张年画，明年就不再做了。”钟海仙说，年画的全套程序他都会，他从小就开始学做年画，技艺是从他爷爷手里传下来的。现在，他家做的年画，版是他刻的，画也是他印的。从谈价格到选购年画，都是钟海仙在负责和我交谈。“那么，为何每张年画上都刻有滩头高腊枚的名字，而不是你的名字呢？”趁着高腊枚出去了，我好奇地问他。
　　钟海仙笑笑说：“当时我在滩头国营印刷厂上班，不宜印我的名字，但为了打广告，也为了有一个商标，我就在年画画版上刻了高腊枚的名字。这名字很管用，现在人人都知道滩头年画就是高腊枚年画，有些外国人不远万里来到这里，直接就找高腊枚。”说到这里，钟海仙十分得意地笑了。
　　由此，我看出了钟海仙比高腊枚更懂年画，从他涉及到年画都一概作主的状况，我已看出了他在这个年画之家的地位。高腊枚只是一个吸引购买者的卖点，现在高腊枚不仅成了商标，也成了滩头年画的形象，在后面策划这一切的钟海仙才是主要的年画制作人。研究和收藏年画的人们只记住了高腊枚这个名字，而不知道真正的滩头年画艺人钟海仙。
　　但默默无闻的钟海仙似乎一点都不觉得遗憾，他乐呵呵地对我介绍年画，气定神闲地坐在画台前给年画上的尉迟恭点睛。画着画着，他就沉溺进去，如入无人之境。

民间传统文化的保护是一项泽被民族、功在千秋的事业。自2002年以来，国家启动了民族民间文化遗产保护工程，并正在逐步铺开试点。这项工程的浩大，难以计日程功，而民间传统文化正在加剧消失的严峻形势，又迫切要求我们加大抢救的力度和速度，仍需大声疾呼，唤起关注。       一、保护民间传统文化的重要性与紧迫性

五千年绵延至今的中华文明，创造了我们引以自豪的中华传统文化。民间传统文化作为传统文化的重要组成部分，民间工艺、民间音乐、民间美术、民居故典、风俗礼仪、传统节日、地方戏曲、民族舞蹈、神话传说、史诗民谣等浩如烟海、博大灿烂，是我们宝贵的世代相传的文化财富。保护民间传统文化，是对历史创造和文化传统的尊重。

传统文化是我们发展先进文化的精神血脉与延续基因，是根和源，离开了丰厚的传统文化的积淀和滋润，中国特色社会主义先进文化的建设就没有根基，没有生命力。对待民间传统文化，不能采取历史虚无主义态度，放弃民族文化的独立性，尤其是在经济走向全球化的时代，就更应该强调对本民族优秀文化传统的传承与创新。否则，就会迷失方向，丧失民族精神支柱。那就不仅是文化灾难，也是民族灾难。

民间传统文化具有原生态性、一次性、民族性和地方性。相对于雅文化，它是俗文化；相对于精英文化，它是百姓文化；相对于都市文化，它是农耕文化；相对于典籍文化，它是口头文化。但是它在文化历史和文化生活中的地位丝毫不低于前者，因为它直接来自于群众实践，是文化的发端。民间传统文化的很大部分，诸如民间工艺、民间说唱等，掌握在少数才艺精湛的艺人巧匠之手，大多以口传心授的方式代代相传，没有继承人，便即消失。民间传统文化还是一方水土独特的产物，它的某一独特文化形态，通常只存在于某一独特地域和人群当中。这些特色，决定了民间传统文化是一种处于相对弱势的、稀缺的、不可再生的文化形态。由此，也就决定了对它加以保护的必要性。

在现代化进程中，民间传统文化受到强势的商业文化的冲击和挤压是一种普遍现象，因此许多国家不约而同地加大了保护民间传统文化的力度。20世纪60年代，法国进行了文化史上最重要的一次文化遗产“总普查”，“大到教堂，小到汤匙”，巨细无遗，全要登记造册；日本也实施了由国家组织的“民俗资料紧急调查”、“民俗文化分布调查”、“民谣紧急调查”。到了80年代，日本又再次由政府专项拨款进行无形文化财产记录，颁布了保护民间传统文化的法律法规，举办全国民俗艺能大会等。泰国的乡镇都有一个民俗博物馆，让当地社会变迁的历史在这里缩放。他们的这些措施，极大地激发了人们对民族文化的认同，增强了民族自信心，实足以成为我们的他山之石。

               二、当前首要的任务是抢救

虽然我国政府历来十分重视民间传统文化的保护，但由于民间传统文化的脆弱性和“文化大革命”的劫难，我国民间传统文化的生存现状仍然特别令人担忧：随着现代化进程、城市化步伐的加快和外来文化的冲击，大批风情独特的古村落、民居、作坊及其他文化遗址遭到破坏，大量珍贵的无形文化遗产失去传承。可以说，如果我们不去保护和抢救，再过20年，至少有一半民间文化会化为乌有。

湖南省的情况更为严峻。湖南是楚文化的发祥地之一，丰厚的民间传统文化，独树一帜，多姿多彩：梅山文化具有鲜明的狩猎文化的特色，在对中国传统文化寻根溯源时，是一枚“活化石”；传统工艺如湘绣、瑶族挑花裙、滩头年画、长沙铜官窑、湘西蓝印花布、土家织绵、竹刻、石雕、土陶、棕编等；地方戏曲如花鼓戏、目莲戏、湘剧、苗剧、祁剧、湘昆、阳戏、辰河戏、花灯戏、布袋戏等，还有江永女书，各种民间故事、民俗、民居、民歌；等等，无一不蕴涵着生动的历史和鲜活的文化。然而，今天它们同样遭遇了前所未有的生存危机。2003年我省召开的“省会专家民间文化保护座谈会”，开列出即将失传、亟待保护的项目有：滩头年画等十大民间重点传统工艺，目莲戏、傩戏等地方戏曲。2004年我省的两会上，人大代表、政协委员又对部分濒临灭绝的民间艺术发出了抢救呼吁。例如滩头年画，是我国四大传统年画之一，作为全省惟一的手工木版水印年画，已有200多年的历史，鼎盛时期年销量曾达到700多万张，而目前只剩下一家已年近古稀的夫妻俩经营的作坊；湘绣，被誉为我国四大名绣之一，其中著名的狮虎绣，因为湘绣大师们先后离世，鬅毛针法后继无人，已是风光不再；已有800多年的历史，被称为“戏剧活化石”的目莲戏，随着表演艺人的相继去世，已无法整本演出；湘西蓝印花布、龙山织锦、沪溪踏虎剪纸、隆回小沙江瑶族挑花等雅俗共赏、闻名遐迩的民间艺术，由于纹样、版式、工艺的失传，已失去原有品味和魁力；等等。这种现状充分说明，抢救湖南民间传统文化是一项迫在眉睫的历史重任。没有抢救就谈不上建设，再不抓紧，我们就没有承担起理应承担的继往开来的历史重任，既愧对祖先，也愧对子孙。

              三、创新是最有效的保护

胡锦涛同志指出：“一个没有文化底蕴的民族，一个不能不断进行文化创新的民族，是很难发展起来的，也是很难自立于世界民族之林的。”保护的责任确实十分重大，但却不是我们的终极目标。民间传统文化的根本出路在于创新。保护是为了进一步的创新，保护民间传统文化与积极进行文化创新是统一的。民间传统文化，对于前人，是一种创造、一个磁场、一份承载；对于后来者，则是一种资源、一个基石、一种延续。这种延续，不是简单的保留、维持，不是庸俗的复制、调和，而是民间传统文化向现代化的转化和重塑。“古人之宝，今人宝之”并不够，推陈出新、古为今用方可取。

文化的发展是一个历史的连续体，任何新的文化体系的形成，都只能是原有文化在新的历史条件下的延续和发展，在积累中的创新。民间传统文化不是自然而然地融入先进文化的，传统总是一个特定时代的反映，是在一定历史背景下形成的，必然具有局限性，从来都是精华与糟粕并存的，继承和发展从本质上说是一种扬弃，是一个取其精华、弃其糟粕的过程，是一个不断改造更新、赋予新的内涵和时代精神的过程。这个过程，就是文化创新。

不可否认，随着现代化进程的加快，民间传统文化发展的空间被压缩了。这其中有诸多因素的影响，但民间传统文化本身应对不灵活、缺乏创新能力也是一个重要原因。一方面是固步自封，不求变革而落伍于时代；另一方面则身在宝山而不自知，优秀的文化财富没有得到充分开发利用。《花木兰》的故事，被美国人拿去拍成动画片，影响跨越国界，就充分显示了民间传统文化创新的魅力。适应时代发展又是具体的，民间传统文化只有从社会经济发展中审视定位，从文化受众需求中探寻方向，从现实生活中吸取养分，从现代精神中激活情感，从文化碰撞中开拓新意，从科学技术手段中丰富形式，才能生生不息、绵延不绝。在湖南，像湘绣、铜官窑、滩头年画、织锦、石雕、印染、竹刻、挑花裙等传统工艺，如经过现代技术的加工改进、提高，与旅游、出口“嫁接”，就有极大的发展空间。

中华民族是一个富有创新精神的民族，中国文化传统本身就蕴涵着一种创新精神，我们并不缺乏创新的传统和动力。这种创新精神，一定能推进民间传统文化新的发展，使之更加生动、新鲜。

            四、采取切实措施推进民间文化的传承与创新

（一）建立健全组织机构。逐级成立“民间传统文化保护委员会”，统一协调、指导保护工作。确立民间传统文化保护与发展的长远规划。建立地方与地方之间、部门与部门之间的协调机制，形成合力，避免各自为战、损耗资源。

（二）加快法制建设。制定“民间传统文化保护法”和“民间传统文化保护条例”等法规，做到国家立法与地方立法相结合，健全法律法规体系，为民间传统文化的界定、保护、开发利用确立法律依据。

（三）实行分级保护制度。在普查、登记、鉴定、分类的基础上，逐级建立民间传统文化保护名录，明确实施保护的单位及各自权利，落实各自责任。

（四）加大对民间文化遗产抢救工程的支持力度。保护民间传统文化属于公益性事业，主要靠政府投入和经营，各级政府要将其纳入经济社会发展规划，作为文化建设的重要内容，在人力、物力、财力上切实予以支持。

（五）广泛动员社会力量的参与。组织专家学者、文化工作者和民族群众艺术工作者参与此项活动，特别要注重发挥关心文化事业的企业和人士，以及文化团体和各类文化中介组织的作用。

（六）建立和完善民间艺术资料库。利用现代科技手段，对民间传统文化进行系统的、全面的记录、整理、发掘，增强保护工作的长效性和永久性。

（七）推行国家民间传统文化遗产命名制。借鉴“世界文化遗产”申报和“人类口头与非物质文化遗产”申报的做法，对优秀的民间传统文化遗产，按照逐级申报、专家机构或权威部门评估、政府审批的程序，给予相应的国家各级民间传统文化遗产的命名，把保护、开发、利用更紧密地结合起来。

（八）推动民间传统文化创新。增加政府投入；设立专项的民间传统文化保护基金；加大对民间传统文化专业人才的培养；积极推动民间传统文化的产业化进程，对具有产业开发价值的传统文化项目予以政策倾斜，鼓励民间资本进入民间传统文化的产业开发；加强民间文化的教育与普及工作，夯实民间传统文化发展的社会基础。

（李贻衡 湖南省政协副主席）

                                       文／刘定伟

            ２００６年的冬天，没有下过任何一场雪，哈哈，而我却买了一辆小汽车！  

      “嘀－嘀－嘀！”喇叭一响，高兴劲儿直往脑门上涨；“呼－－！”油门往前一冲，哈哈，任我跑遍南北西东。

       你说，爽不爽呀！　　

       没过几天，老婆可比我更爽啦，我养成了帮她开车门的习惯。你瞧：车儿刚停稳，我立马箭步走到老婆的车门那边，麻利地拉开车门，绅士般地将手一伸：“请！请您小老人家下车。”

       你说，恭不恭敬呀！　　

       哎，谁叫她是我唯一娇妻呢？说到娇，我可要告诉你一个秘密。注意，我轻轻地轻轻地告诉您，一般人我不告诉他（她），只有关注我的人才．．．告诉！我老婆可比我小５岁多３／４年呢。

       你说，该不该娇呀！　　      

       其实，她并不娇，她很能理解人。

       当初，她是松垮之厂的小集体工，曾要我帮她调农村合作基金会。一打听，领导为难；一解释，老婆坦然。幸亏没去，否则我这个乐于帮却不善于忙的人，不知道要帮别人－－那些不守信用的人，还多少多少万元的冤枉贷蔌呢？ 又一次，大家纷纷千方百计找关系往自来水公司调。她眼馋了，又向我这个“大领导”请求调动。哈，调动成功可就是国营工啦！一打听，领导为难；一解释，老婆坦然。幸亏没去，否则我这个小小基层公务员哪能有五、六层高的楼房享受呢?

       你说，理不理解人呀！

       其实，她并不娇，她很能吃苦。

       还是当初，她是纸箱搬晒员，挺起个“大肚子”，搬来搬去二三十天才三五十元工资。远隔五六十里，在乡下工作的我这个小小基层公务员，也常常累个够呛。特别是大雨来临之前，更是．．．别提啦，鼻子．．．不好受。 后来，不再向我这个“大领导”提调动要求的她，在我的安排下开一小店。为省钱，从不请人装卸货物，常常累个腰酸背疼，我这个“骄傲”的基层公务员，也时常跟着享福啦。不觉得，也就发展到今天的“大”店子；不觉得，有了自己的门面；不觉得，有了自己的楼房。

       她还能吃苦。店里数百上千个品种的单价、存货量，无论怎么变，她都能记住！这可是脑苦哟，不知苦不苦恼。

       你说，能不能吃苦呀！　　

       其实，她并不娇，她很温柔．．．．．．．．．．．．！

       所以，我怕她。我怕她苦！我怕她累！我怕她不娇！因为娇，所以美！ 老婆！你娇吧！那样我更骄！ 老婆！你美吧！那样我更美！美在心田，美滋滋．．．．．．

同时向所有怕老婆的大男子汉们表示敬意！祝：